2è JOURNEES MONDIALES
DU DIALOGUE
ENTRE JUIFS
ET MUSULMANS
INTERVIEW
DU RABBIN SERFATY
LE DIALOGUE ENTRE JUIFS
ET MUSULMANS
AU-DELA DES FRONTIERES
Du 5 au 7 novembre, pour la deuxième année consécutive, auront lieu en France, les Journées Mondiales du Dialogue entre Juifs et Musulmans. Une inititiative orignale qui a fait ses preuves aux Etats-Unis, au Canada. Une centaine de lieux de culte et d'associations, juifs et musulmans participent à cette manifestation inter-cultuelle et permettent aux fidèles de chaque communauté de parfaire leur connaissance mutuelle sur le châpitre cultuel.
Chantre incontestable du dialogue inter-cultuel et inter-culturel, le Rabbin Michel Serfaty, à la carrure d'ahtlète -il a été une star du Basket au Maroc où il a vu le jour-, au visage biblique, professeur de judaïsme à l'Université de Nancy, a été, sans aucun doute, le précurseur de ce dialogue en France, de ce renouveau de la co-existence entre les communautés juives et les communautés musulmanes, malmené alors par des évènements étrangers et les actes terroristes répétés.
Il a su ouvrir une brêche dans ce domaine à un moment où le coeur n'y était plus, où de part et d'autre, plus personne n'y croyait tant les tensions étaient fortes, avec des risques de dérapages.
Convaincu qu'il n'y avait rien d'autre à faire pour rompre cette atmosphère orageuse que de recréer ce lien si indispensable, qui pourtant, fut l'un des élèments de l'Histoire que se partagent Juifs et Musulmans, le Rabbin Serfaty se lança, en 2004 - 2005-, dans une aventure créative, insolite, mais vitale et pleine de vitalité : le bus de l'Amitié Judéo-Musulmane de France. Sous la forme d'un Tour de France, un Bus s'arrête dans chaque ville pour réanimer cette amitié, pour la stimuler et reserrer les liens entre les deux communautés et les protéger de toute influence extérieure. Avec pour unique slogan : «On se ressemble, plus qu'il ne semble».
Ces jounées mondiales du dialogue entre Juifs et Musulmans donnent l'occasion au Rabbin Serfaty et à cette amitié judéo-musulmane, de compléter cette expérience et de la prolonger. De donner plus de visibilité à ces actions.
Il a su ouvrir une brêche dans ce domaine à un moment où le coeur n'y était plus, où de part et d'autre, plus personne n'y croyait tant les tensions étaient fortes, avec des risques de dérapages.
Convaincu qu'il n'y avait rien d'autre à faire pour rompre cette atmosphère orageuse que de recréer ce lien si indispensable, qui pourtant, fut l'un des élèments de l'Histoire que se partagent Juifs et Musulmans, le Rabbin Serfaty se lança, en 2004 - 2005-, dans une aventure créative, insolite, mais vitale et pleine de vitalité : le bus de l'Amitié Judéo-Musulmane de France. Sous la forme d'un Tour de France, un Bus s'arrête dans chaque ville pour réanimer cette amitié, pour la stimuler et reserrer les liens entre les deux communautés et les protéger de toute influence extérieure. Avec pour unique slogan : «On se ressemble, plus qu'il ne semble».
Ces jounées mondiales du dialogue entre Juifs et Musulmans donnent l'occasion au Rabbin Serfaty et à cette amitié judéo-musulmane, de compléter cette expérience et de la prolonger. De donner plus de visibilité à ces actions.
En pleine actualité brûlante sur le plan des attentats et des projets d'attentats islamistes, toute animation autour du dialogue entre gens de foi et de culture peut aider à repousser le pire. A faire reculer, les haînes, les préjugés, les négations.
Débattre, dialoguer, s'écouter pour pouvoir mieux s'entendre, font partie des actes humanitaires dont les religions sont normalement transmettrices. Et non l'inverse. Contrairement aux idées reçues.
Bernard Koch
Bernard Koch
INTERVIEW DU RABBIN SERFATY
PRESIDENT DE L'AMITIE
PRESIDENT DE L'AMITIE
JUDEO-MUSULMANE,
RABBIN DE RIS-ORANGIS :
«Le dialogue judéo-musulman
RABBIN DE RIS-ORANGIS :
«Le dialogue judéo-musulman
«est en route»
1 Du 5 au 7 novembre, nouvelles journées mondiales de dialogue entre Juifs et Musulmans auxquels participent les Juifs et les Musulmans de France. Le point culminant de cette initiative est la rencontre entre les deux communautés de foi dans leurs lieux de culte respectifs, Mosquées et Synagogues. C'est la deuxième année consécutive qu'a lieu cette manifestation en France. Comment est né cette idée? Quelle en est sa génése?
L’idée du w-e portes ouvertes mosquées-synagogues nous a été proposée par l’association américaine : Foundation for Ethnics understandings (F.F.E.U.) que préside le Rabbin Marc Schneier à N.Y. Lancée aux USA et au Canada, il y a 3 ans, elle a connu un réel succès dont les prolongements se traduisirent par de nombreuses activités réunissant juifs et musulmans de ces deux pays. En observant les résultats positifs de cette initiative, nous avons à notre tour décidé de la reprendre en France.
1 Du 5 au 7 novembre, nouvelles journées mondiales de dialogue entre Juifs et Musulmans auxquels participent les Juifs et les Musulmans de France. Le point culminant de cette initiative est la rencontre entre les deux communautés de foi dans leurs lieux de culte respectifs, Mosquées et Synagogues. C'est la deuxième année consécutive qu'a lieu cette manifestation en France. Comment est né cette idée? Quelle en est sa génése?
L’idée du w-e portes ouvertes mosquées-synagogues nous a été proposée par l’association américaine : Foundation for Ethnics understandings (F.F.E.U.) que préside le Rabbin Marc Schneier à N.Y. Lancée aux USA et au Canada, il y a 3 ans, elle a connu un réel succès dont les prolongements se traduisirent par de nombreuses activités réunissant juifs et musulmans de ces deux pays. En observant les résultats positifs de cette initiative, nous avons à notre tour décidé de la reprendre en France.
2 Quel impact peuvent-elles avoir sur ce dialogue dont vous avez été l'un des tout premiers initiateurs à travers votre association AMITIE JUDEO-MUSULMANE DE FRANCE?
L’impact de cette initiative est évident : il consolide les relations tissées entre juifs et musulmans en France depuis que nous avons lancé les « Tours de France et d’Ile de France du bus de l’amitié ». De nouveaux adhérents se manifestent et cherchent des antennes locales plus proches pour matérialiser leur désir de créer d’authentiques sentiments d’amitié entre juifs et musulmans.
L’impact de cette initiative est évident : il consolide les relations tissées entre juifs et musulmans en France depuis que nous avons lancé les « Tours de France et d’Ile de France du bus de l’amitié ». De nouveaux adhérents se manifestent et cherchent des antennes locales plus proches pour matérialiser leur désir de créer d’authentiques sentiments d’amitié entre juifs et musulmans.
3 Cette fois, l'initiative passe par le religieux, puisque les fidèles sont invités à se rendre visite et à dialoguer sur les lieux de culte.. Pensez-vous que le religieux peut avoir plus de poids, plus de choses à dire, que le profane, pour promouvoir ce dialogue, et au-delà de ce dialogue, pour promouvoir le processus de paix,?
Judaïsme et Islam sont perçus en France davantage comme des religions malgré leurs apports culturels respectifs. Les manifestations d’hostilités entre juifs et musulmans s’expriment plus dans les sphères sociales pauvres qui se déclarent sous influence de quelques mosquées radicales. Les franges sociales juives et musulmanes issues de milieux aisés sont moins affectées par les comportements antisémites.
Judaïsme et Islam sont perçus en France davantage comme des religions malgré leurs apports culturels respectifs. Les manifestations d’hostilités entre juifs et musulmans s’expriment plus dans les sphères sociales pauvres qui se déclarent sous influence de quelques mosquées radicales. Les franges sociales juives et musulmanes issues de milieux aisés sont moins affectées par les comportements antisémites.
4 Cette manifestation est l'occasion de faire le point sur ce dialogue dont vous êtes l'un des meilleurs observateurs, vous qui le vivez chaque jour sur le terrain et chaque année, avec votre bus à travers l'Hexagone. Où en est-il? Percevez-vous une évolution, une avancée sur ce dialogue?
Le dialogue judéo-musulman « est en route ». Il progresse lentement certes mais ce qu’il produit de ville en ville d’une année à l’autre par des activités de plus en plus nombreuses, des témoignages de solidarités depuis trois ans témoignent tous de cette avancée.
5 Comment réagissent, selon vous, les communautés juives et musulmanes face à ce dialogue?
De plus en plus de responsables juifs et musulmans se mobilisent et témoignent de l’intérêt pour leurs jeunesses ou leurs fidèles, de rencontrer l’autre pour mieux le connaître, de créer des occasions de solidarités et montrer qu’ils peuvent marcher ensemble.
6 Vous êtes Rabbin d'une communauté, Ris-Orangis dans l'Essonne. Comment le Rabbin que vous êtes voit-il l'avenir de ce dialogue qui n'est pas sans lien avec les évènements au Proche-Orient?
L’expérience de terrain des six tours de France et des six tours d’Ile de France, nous a donné l’occasion d’appréhender la place du dialogue par rapport aux évènements du Moyen Orient. La plupart de nos concitoyens musulmans, près de 85 à 90%, ignorent tout du conflit israélo-palestinien et n’en rapportent que des clichés et des stéréotypes. Ils sont bien plus préoccupés par leur avenir, la formation, l’emploi, etc. ..C’est donc en les aidant à réussir leur intégration que nous opérons des changements de leur regard sur nous.
Le dialogue judéo-musulman « est en route ». Il progresse lentement certes mais ce qu’il produit de ville en ville d’une année à l’autre par des activités de plus en plus nombreuses, des témoignages de solidarités depuis trois ans témoignent tous de cette avancée.
5 Comment réagissent, selon vous, les communautés juives et musulmanes face à ce dialogue?
De plus en plus de responsables juifs et musulmans se mobilisent et témoignent de l’intérêt pour leurs jeunesses ou leurs fidèles, de rencontrer l’autre pour mieux le connaître, de créer des occasions de solidarités et montrer qu’ils peuvent marcher ensemble.
6 Vous êtes Rabbin d'une communauté, Ris-Orangis dans l'Essonne. Comment le Rabbin que vous êtes voit-il l'avenir de ce dialogue qui n'est pas sans lien avec les évènements au Proche-Orient?
L’expérience de terrain des six tours de France et des six tours d’Ile de France, nous a donné l’occasion d’appréhender la place du dialogue par rapport aux évènements du Moyen Orient. La plupart de nos concitoyens musulmans, près de 85 à 90%, ignorent tout du conflit israélo-palestinien et n’en rapportent que des clichés et des stéréotypes. Ils sont bien plus préoccupés par leur avenir, la formation, l’emploi, etc. ..C’est donc en les aidant à réussir leur intégration que nous opérons des changements de leur regard sur nous.
7 Difficile de ne pas vous poser une question qui se réfère à l'actualité récente. Un massacre à Bagdad dans une Eglise, des colis piégés interceptés au Yémen et à Londres adressés à des lieux de culte juifs aux Etats-Unis. L'Islam une fois de plus stigmatisé. Quelle influence ont ces tragiques évènements dans votre réflexion sur le dialogue qui vous est cher?
La lutte contre l’islamisme et contre le terrorisme qui en est issu ne laisse pas indifférents nos concitoyens musulmans. Ils mesurent de plus en plus combien les valeurs de l’occident, celles qui placent l’homme au centre des priorités de l’existence, à l’inverse des visions des terroristes qui méprisent l’être humain au bénéfice de l’autorité dictatoriale de leur système politique, ont plus de chance d’aboutir à la paix.
8 Comme vous le savez, il y a dans chaque communauté, d'importantes poches de résistance à ce dialogue entre Juifs et Musulmans. Des réticences et même une haîne réciproque. Qu'est-ce que vous auriez envie de leur dire à ces «boudeurs», à ces réfractaires? Peut-on encore les convaincre?
Près de 100 ans pour voir le dialogue judéo-chrétien évoluer dans le bon sens, laisse penser que le dialogue judéo-musulman à peine naissant demande également de la patience, de l’écoute et de la détermination pour décourager les sceptiques des deux cotés. Je n’ai pas de doute que nous sommes en marche vers un mieux vivre ensemble et une meilleure compréhension.
La lutte contre l’islamisme et contre le terrorisme qui en est issu ne laisse pas indifférents nos concitoyens musulmans. Ils mesurent de plus en plus combien les valeurs de l’occident, celles qui placent l’homme au centre des priorités de l’existence, à l’inverse des visions des terroristes qui méprisent l’être humain au bénéfice de l’autorité dictatoriale de leur système politique, ont plus de chance d’aboutir à la paix.
8 Comme vous le savez, il y a dans chaque communauté, d'importantes poches de résistance à ce dialogue entre Juifs et Musulmans. Des réticences et même une haîne réciproque. Qu'est-ce que vous auriez envie de leur dire à ces «boudeurs», à ces réfractaires? Peut-on encore les convaincre?
Près de 100 ans pour voir le dialogue judéo-chrétien évoluer dans le bon sens, laisse penser que le dialogue judéo-musulman à peine naissant demande également de la patience, de l’écoute et de la détermination pour décourager les sceptiques des deux cotés. Je n’ai pas de doute que nous sommes en marche vers un mieux vivre ensemble et une meilleure compréhension.
propos recueillis
par
Bernard Koch
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